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  • 从二十四圣到耳根圆通(2)

      二、地菩萨由地大悟信圆通   地菩萨,因累劫修平地苦行,后佛平心教,依教修证,故之。菩萨起座礼佛自述往昔得道因缘。在过去无量劫前,身光、智光,遍照十法界,是五十三佛之首的普光如来,住持...莫过于信、愿、念佛以求往生弥陀净土,则不来三界受生,可在极乐世界,亲自见佛闻法,得佛加被,寿命无量,永不退转,必定成佛。所以此是本经不以弥勒菩萨识大居后而以大势至菩萨根大居后的深刻内涵。22  ...

    普知

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  • 宗舜法师:略论禅宗与念佛--以四祖至六祖为中心(上)

    往生成佛说”、“念佛说”等理论,为净土宗的广泛弘传,打下了坚实的基础。   而禅宗所初期遭遇的窘迫境况,直至道信、弘忍的时代,才发生根本性的变化。 东山法门...,次问五能:一者汝从今日乃至菩提,能舍一切恶知识不?能。二者亲近善知识不?能。三能坐禁戒乃至命终,不犯戒不?能。四能读诵大乘经问甚深义不?能。五能见苦众生随力能救护不?能次各称已忏悔罪言过去未来及...

    宗舜法师

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  • 杨文会与近代佛教复兴

    大盛。此宗专主念佛往生,“梵境幽玄,义归清旷,伽蓝净土,理绝器尘”的极乐世界,以观想、兼修为主,在民间有广泛的社会基础。特别以宋初永明延寿禅师提倡禅净合一说之后,教下、宗门、南山无不兼习净土,融摄...结合的基础上发展起来的心性学说和辩证思维方式。它强调“是心是佛”,把无心无念的精神解脱转变为对实在的内心世界的追求,着重人的止恶行善,表现对社会人心的改造,救世救心。它空有不二、相分析等理性思维可弥补...

    不详

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  • 西藏生死书介绍

    上策是安住在心性中,不起任何妄想,这就是开悟。中策是修颇瓦法或念佛,可以往生净土。下策是祈求佛菩萨,或靠著上师加、莲友助念而得解脱。临终的气氛要尽量充满爱,充满关怀,要回归心性,千万不要心乱,...西藏度亡经》一开始就讲临终的过程和死后的情况,而本书是以“生”作引导。   第一章 在死亡的镜子中   本章章有文学的隐喻,透过死亡的镜子来反映“生”,有怎么样的生就有怎么样的死,要怎样死就必须先...

    郑振煌

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  • 印光大师的普陀山胜缘

    往生;信愿行三具足无缺,决定往生。得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由之深浅。言念佛正行者,各随自己身分而立,不可定执一法。如其身无事累,固定从朝至暮,从暮至朝,行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,...净土中’四句偈,念毕礼佛三拜而退。若无佛,即向西问讯,照上念法而念。此十念法门,乃宋慈云忏主,为王臣政务繁剧,无暇修者所立也。何以令尽一口气念?以众生心散,又无暇专念。如此念时,借气摄心,心自不散...

    林克智

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  • 堪布的根本上师传记

    尊者是贝玛拉米扎 ( 无垢友 ) 、莲花生大士和米滂仁波切等圣者的化身。  成就者多珠钦授记说 : “玉扎转世降生于夏多康地区 , 名曲 ( 法 ) 的大圆满瑜伽行者 , 是弘扬密宗教法殊胜主。...密严刹土中 , 示现具五定报身佛金刚相。所有净与不净的国上 , 众生需要如何调服度化 , 他便随机应化利益有情 , 普度众生。  尊者化身及事业 , 诸大德有很多预言。莲花生大士的化身郎卡林巴和空行 ...

    不详

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  • 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践(2)

    吾人无心,则一切世间之相则无法被认取,吾人亦无从说它们是“存在”的,必须以吾人起心而认取时,方可之为存在。然而吾人是无时不有心的[132],因此,十法界三世间之境,是随时由吾人的心所任的。此种任...以来,虽经山家与山外派的争辩之后,已重新厘清了天台心具论的正统地位,但唯心思想渐渐地充斥于后代天台学者的著作中,则是明显的事实。此外后世台宗子弟,多有但念佛少于理观者;或与禅宗学者一般见识,认定...

    不详

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  • 净空法师讲述:2002年参访韩日(1)

    门是门径。方法、门径虽然不同,目的是完全相同,都是帮助我们断烦恼、开智慧,恢复真心。  我们在无量法门中选择的是念佛法门,这个法门非常殊胜,特别适合于现代人修学,这是十方一切诸佛为我们介绍的,也是...百分之八十也类似这样的小规模。中国古人所谓‘山不在高,有仙则灵;水不在深,有龙则灵’,所以道场虽小,只要有真正修道之人,这个地方的众生都得福慧加。  佛教的经典虽然非常丰富,而真正修行只要依一、二种,...

    净空法师

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  • 试论佛教伦理的种种困境

    在一起的。净土宗是最纯粹、最彻底的世俗化佛教,其修方式就是念佛,即只须念“阿弥陀佛”。这种不加任何思考的修方式是社会中每一个成员都做得到的。如果说,这之中还有什么事情显得比较“复杂”的话,那...认识问题。又如集谛。这突出地体现在其有关十二因缘的理论之中。十二因缘分别指无明(无知或烦恼心)、行(由无明所导致的行为)、识(生命或精神主体)、色(由识所派生的身心状态或现象)、六处(即眼、耳、鼻、...

    吾淳

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  • 从佛教各宗各派说到各种修的方法(中)

    即知解脱。」   「善哉!善哉!善男子!汝能得如是如意摩尼之宝(六字大明咒),汝七代种族皆当得其解脱。善男子,彼(六字大明咒)人,于其腹中所有诸虫,当得不退转菩萨之位。」   「若复有人...  从佛教各宗各派说到各种修的方法(中)  星云法师  时间:公元一九七七年十一月五日   地点:台北中山堂   对象:法师.居士   (弟子心定记)    二.密宗的修方法  ...

    星云法师

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